Question de O: Bonjour Rav, jespère que vous allez bien.
Petite question : le déguisement à Pourim est-il censé révéler notre véritable nature, ou plutôt exprimer une aspiration à devenir quelqu’un de meilleur ?
J’ai un peu de mal à saisir cette notion, car on pourrait penser que le déguisement nous cache plutôt qu’il ne nous révèle… Esther, par exemple, a vécu cachée toute sa vie.
Et puis, avouons-le, on ne se déguise pas vraiment en roi ou en reine 🤣
Réponse : C’est une excellente question qui mérite de remettre les choses à leur place. Historiquement, le déguisement n’est ni une institution de nos Sages, ni une obligation religieuse. C’est un usage populaire (Minhag), rapporté tardivement par le Rama (O »H 696.8) né simplement de l’envie de marquer la joie et de créer une ambiance festive.
Il ne faut donc pas forcément y chercher une symbolique profonde là où il n’y a, à l’origine, qu’une habitude pour s’amuser. D’ailleurs, cette légèreté peut parfois devenir… un peu trop légère. Pourim n’est pas un carnaval : la pudeur et la distinction entre hommes et femmes restent de mise, même sous un masque !
L’essentiel de la fête ne change pas :
- L’écoute attentive de la Meguila.
- La générosité des Matanot Laévionim (dons aux pauvres).
- L’amitié des Michloa’h Manot.
- La joie du repas de fête (Seouda).
Même pour le vin, la Halakha est claire : point de besoin de « se défoncer ». Il s’agit simplement de libérer un peu notre cœur et notre esprit , « de parfumer nos sens avec les bonnes odeurs du vin » comme nous dit le Talmud et la Halakha pour remercier Hachem avec sincérité pour Ses miracles.
En résumé ? Réjouissons-nous avec conscience et générosité. Le déguisement est un « bonus », un petit plus pour la fête, mais restons focalisés sur la véritable profondeur de ce jour.
Alors, prêts à être de vrais bons vivants ? 🥂
R. Yehouda
