Question de Raphaël :
Chalom Harav, Est-il possible de faire la Seouda Chelichit avant Minha, lorsque l’heure de Minha est tardive, comme en cette période ? Merci beaucoup.
Réponse :
Lorsque Moché Rabbénou annonce aux enfants d’Israël qu’ils recevront une double portion de manne la veille de Chabbat, il leur dit :
« Mangez-la aujourd’hui, car aujourd’hui c’est Chabbat pour D., aujourd’hui vous ne la trouverez pas dans les champs » (Chemot 16, 25).
Les Sages déduisent du fait que le mot « aujourd’hui » est répété trois fois à propos de la consommation de la manne, qu’il convient de prendre trois repas pendant le jour du Chabbat.
Les Richonim, à leur tête le Rambam, expliquent que chaque repas de Chabbat a un moment précis pour être accompli.
Ainsi, le Rambam écrit (Hilkhot Chabbat chap. 30, halakhot 9 et 10) :
« L’homme a l’obligation de prendre trois repas pendant Chabbat : un le soir, un le matin, et un l’après-midi… Telle était la coutume des justes : l’homme prie Cha’harit et Moussaf à la synagogue, rentre chez lui pour prendre le deuxième repas de Chabbat, puis il étudie jusqu’à Minha. Il prie Minha, puis fixe le troisième repas de Chabbat avec du vin, et continue à manger et à boire jusqu’à la fin du Chabbat. »
Le Or Zaroua écrit également que la Seouda Chelichit doit être accomplie après la prière de Minha.
On retrouve cela aussi dans les écrits du Ari zal (Cha’ar Hakavanot, p. 75.4).
Le Rama rapporte que telle est aussi la coutume en terre d’Ashkénaz.
C’est pourquoi, dans certaines communautés en Israël, on a l’habitude de prier Minha relativement tôt, afin de pouvoir faire la Seouda Chelichit bien avant la Cheki’a (coucher du soleil).
Plus encore, selon certains kabbalistes, il serait interdit de boire (même) de l’eau entre Minha et Arvit de Motsaé Chabbat, moment où les âmes des réchaïm, qui doivent retourner au Guéhinam, commencent à éprouver de la crainte. Raison pour laquelle d’après Rabbenou Tam et d’autres Richonim il faut quoi qu’il arrive faire la seouda Chelichit avant Minha.(Voir Rama)
Cela dit, cette pratique n’est pas le minhag répandu aujourd’hui : on ne s’abstient pas de manger ou de boire à cause de ces considérations kabbalistiques.
Effectivement, Le Radbaz explique que ‘le danger’ concernant les nechamot est de boire de l’eau en dehors d’un repas entre Minha et Arvit (Car les âmes boivent et se rafraîchissent avant leur retour au Guehinam 🫢, ce qui reviendrait à considérer que nous leur volons leur eau.) mais manger et boire afin de réaliser la Mitsva de Seouda Chelichit « celui qui garde une Mitsva précieusement ne connaîtra pas de Mal » (voir Chivat Tison de Rav Moutsafi Chlit »a – Yom Chabbat CH 4; D‘autres avis sont rapportés dans le Rama concernant la consommation de boissons et d’eau avant la sortie du Chabbat, je vous laisse chercher comme des grand 😉)
Reste donc à répondre clairement à la question initiale : est-il permis de faire la Seouda Chelichit avant la prière de Minha ?
Comme mentionné plus haut, il est préférable de prier Minha avant, mais si cela n’est pas possible, que faire ?
Le Choul’han Aroukh (Ora’h ‘Haïm 291.2) enseigne que la mitsva de Seouda Chelichit commence à partir de la sixième heure et demie du jour (zmaniot- heure à laquelle on peut commencer à faire Minha). Si on la fait avant ce moment, on n’est pas quitte de l’obligation.
Le Michna Beroura (seïf katan 11) écrit explicitement que celui qui ne peut la faire après Minha pourra, à priori (lekhate’hila), la réaliser même avant Minha — sans aucun problème.
Et telle est bien la halakha stricte, sans entrer dans les considérations de la Kabbale. C’est d’ailleurs ce que nous faisons chaque fois que Chabbat précède Yom Tov, ou avant Pessa’h.
Conclusion :
S’il est possible de prier Minha avant la Seouda Chelichit, cela est préférable.
Mais dans le cas où cela n’est pas faisable, il n’y a aucune difficulté à accomplir la Seouda Chelichit même avant Minha.
Il va sans dire qu’il est interdit de s’imposer une quelconque souffrance pendant Chabbat.
Ainsi, si pour une raison quelconque on préfère accomplir cette mitsva avant Minha, il n’y a absolument aucun problème : on honore ainsi le Chabbat et la Seouda Chelichit.
Héyou Chalom et à bientôt,
R. Yehouda Elbilia
