Dans notre paracha, Moché Rabbénou continue de poser les bases de la conquête tant attendue de la Terre d’Israël.
« Lorsque tu sortiras en guerre contre tes ennemis et que tu verras des chars et des guerriers plus nombreux que toi, n’aie pas peur, car Hachem ton D., qui t’a fait sortir d’Égypte, est avec toi. »
Merci Moché Rabbénou de nous le rappeler, dirais-je.
Hum… Hum… Hum… A l’exception d’un va-t-en-guerre ; la guerre, ça fait peur non ?!
Précision est apportée par le texte : trois personnes sont exemptées légitimement de participer à la guerre :
– celui qui a construit une maison sans encore y vivre,
– celui qui a planté un verger sans encore goûter à ses fruits,
– celui qui a fiancé une femme sans encore l’épouser.
Une quatrième catégorie peut elle aussi rentrer chez elle : « celui qui a peur, qu’il rentre chez lui et ne fasse pas fondre le cœur de ses frères. »
En toute sincérité, auriez-vous profité de tout ce balagan pour prendre la poudre d’escampette avec les peureux ?
Pas d’inquiétude, cette question je me la retourne à moi-même !
Après réflexion, Moché Rabbénou a raison de nous rappeler qui est avec nous.
Croyez-moi, la guerre d’antan, c’était du face-à-face, pas de cadeau… pas de drone, pas de fusil… ce n’était pas une balle dans la tête, tirée à distance, ni vu ni connu. Et sans vouloir donner dans le morbide libre à chacun d’imaginer sabre, épée, ou baïonnette en action ! A vous glacer le sang !!!
Alors allons au fond de notre réflexion, considérons le miracle.
Le miracle, c’est un événement qui surgit pile au bon moment, au bon endroit, pour la bonne personne — alors que toutes les chances semblaient du mauvais côté de l’échiquier. Il ne dit mot…, sans trompette, ni clairon…, ne prévient pas de son arrivée…, sait se faire attendre…, et surgit sur la pointe des pieds (contre toute attente, dit-on très justement !).
Moché Rabbénou ne dit pas seulement au peuple : « Souvenez-vous que D. est avec vous ». Il ajoute encore deux mots : hamma‘alékha mé’érets Mitsraïm – « Celui qui t’a fait monter d’Égypte ».
Tous les Hébreux attendaient un sauveur en Égypte.
Ils espéraient qu’un miracle se produise…
Mais, ce qu’ils virent dépassa toutes leurs attentes : une succession de prodiges éclatants, imprévisibles, renversant l’ordre du naturel.
Oui, la crainte est légitime.
Oui, D. donne une porte de sortie à ceux qui ne peuvent subir ce stress.
Mais en même temps, Il révèle une autre dimension de la guerre : Il sait se manifester au moment exact.
« Qui d’entre vous préfère succomber à la peur ? » pouvait-on entendre dans le camp.
« Qui d’autre préfère voir la grandeur de D. à travers la guerre ? »
D. n’obligera jamais l’homme à aller contre sa nature.
Un homme peut rester craintif, limité, fragile, mais il reçoit en même temps une invitation discrète, personnelle, intime : « D., Celui qui t’a élevé, qui t’a fait sortir d’Égypte » – au singulier – combattra à tes côtés.
Et il en va de même dans tous les préceptes de la Torah :
Celui qui préfère avancer par le chemin de la terre, du rationnel, peut continuer.
Mais celui qui choisit la Vie… entre dans un autre monde, un monde où l’imprévisible et le surnaturel deviennent la pièce maîtresse de son existence.
Il nous appartient de choisir…Qui vivra verra.
